JAKARTA, iNews.id - Lirik Sholawat Qod Anshoha tidak mengandung pujian kepada Nabi Muhammad SAW, seperti sholawat pada umumnya. Makna yang terkandung justru mengenai peran ayah, ibu, dan guru dalam mendidik anak atau muridnya agar menjadi individu yang baik dan dekat pada Tuhan.
Lirik Qod Anshoha biasanya dilantunkan bersama dengan lirik sholawat Maulaya sholli wasallim da-iman abada. Kini, syairnya banyak didengar di sejumlah platform media sosial.
Adapun lirik sholawat Qod Anshoha dan terjemahannya adalah sebagai berikut.
دْ اَنْصَحَ لِيْ أَبِيْ وَرَبَّتْ بِحُسْنِهَا
أُمِّيْ وَاَرْشَدَنِيْ الْأُسْتَاذْ وَالْمُعَلِّـمِ
لٰكِنْ فَقَدْ اَهْمَلْتُ النُّصْحَ وَالْإِرْشَادَا
وَلَمْ اَكُنْ مُصْغِيًا رُشْـدًا مِنْ اَيِّ فَمِ
وَاَنْزَلْتُ لِكُلِّ هُبُوْبَ الرِّيْحِ مَثَلَا
تَرُوْحُ بِالْاٰذَانِ تَغْـنِيَــةَ النَّسِيْــمِ
فَكُنْتُ مُشْتَغِلًا بِدَوْشَةِ الدُّنْيَا
وَسُحِّرْتُ بِزُهُوْرِ اَنْـوَاعِ الْحُطَامِ
وَاَكْنُـدُ نِعْمَــةً مِنْ رَبِّـنَـا كِبْرًا
وَاَنْسَيْتُ صَلَاةً كَذَا وَلَمْ اَصُمِ
فَلَمَّا اسْتَشْعَرْتُ بِالرَّأْسِ مَمْلُوءْ شَيْبًا
وَالْاَجْلَادُ غُضُوْنُ وَالْاَعْظَمُ رِمَامِ
تَنَدَّمْتُ وَدُمُوْعُ الْعَيْنِ سَالَتْ دَمًا
اَفَـاقَ مُؤْثِمٌ مِنْ غَمَى الْغَيِّ الظُّلَامِ
فَـخَاسِرُ الْعُبَّـادِ اَتَاكَ مُلْـتَجِيًـا
مُرْتَجِيًا رَحْمَةً مِّنْ رَبِّهِ الرَّحِيْمِ
فَهَبْ لَنَا تَوْبَةً وَاعْفُ عَنَّا الْـخَطَايَا
وَاغْفِرْ لَنَا مَا مَضٰى يَا وَاسعَ الْكَرَمِ
Terjemahan Lirik Sholawat Qod Anshoha
قَدْ اَنْصَحَ لِيْ أَبِيْ وَرَبَّتْ بِحُسْنِهَا – أُمِّيْ وَاَرْشَدَنِيْ الْأُسْتَاذْ وَالْمُعَلِّمِ
Qod anshoha lî Abî wa robbat bihusnihâ, ummî wa arsyadanîl ustâdz wal mu’allimi
(Ayahku telah memberi nasehat kepadaku, Ibuku mendidikku dengan kebaikannya.
Guru dan muallim (pengajar) juga telah membimbingku).
لٰكِنْ فَقَدْ اَهْمَلْتُ النُّصْحَ وَالْإِرْشَادَا – وَلَمْ اَكُنْ مُصْغِيًا رُشْدًا مِنْ اَيِّ فَمِ
Lâkin faqod ahmaltun-nush-ha wal irsyâdâ wa lam akun mushghiyan rusydan min ayyi fami
(Tetapi aku telah menyia-nyiakan nasehat dan bimbingan itu. Dan aku tidak mendengarkan bimbingan yang keluar dari setiap mulutnya)
وَاَنْزَلْتُ لِكُلِّ هُبُوْبَ الرِّيْحِ مَثَلَا – تَرُوْحُ بِالْاٰذَانِ تَغْنِيَةَ النَّسِيْمِ
Wa anzaltu likulli Hubûbar-rîhi matsalâ - Tarûhu bil âdzâni taghniyyatan-nasîm
(Kujadikan semua itu seperti angin yang berlalu, bagaikan lantunan lagu yang enak didengarkan).
فَكُنْتُ مُشْتَغِلًا بِدَوْشَةِ الدُّنْيَا – وَسُحِّرْتُ بِزُهُوْرِ اَنْوَاعِ الْحُطَامِ
Fakuntu musytaghilan bidausyatid-dunyâ wa suhhirtu bizuhûri anwâ’il huthômi
(Aku sibuk berada di dalam gemerlapan dunia. Aku terlena oleh bermacam-macam keindahan dunia).
وَاَكْنُدُ نِعْمَةً مِنْ رَبِّنَا كِبْرًا – وَاَنْسَيْتُ صَلَاةً كَذَا وَلَمْ اَصُمِ
Wa aknudu ni’matan min robbinâ kibron wa ansaitu sholâtan kadzâ wa lam ashumi
(Aku kufur nikmat Tuhan karena kesombongan. Sholat dan puasa pun telah kulupakan).
فَلَمَّا اسْتَشْعَرْتُ بِالرَّأْسِ مَمْلُوءْ شَيْبًا – وَالْاَجْلَادُ غُضُوْنُ وَالْاَعْظَمُ رِمَامِ
Falammâ-stasy’artu bir-ro'si mamlu’ syaiban wal ajlâdu ghudlûnun wal a’dhumu rimâmi
(Ketika aku menyadari rambut terpenuhi uban – Kulit keriput dan tulang hancur).
تَنَدَّمْتُ وَدُمُوْعُ الْعَيْنِ سَالَتْ دَمًا – اَفَاقَ مُؤْثِمٌ مِنْ غَمَى الْغَيِّ الظُّلَامِ
Tanaddamtu wadumû’ul ‘aini sâlat daman afâqo mu'tsimun min ghomâl ghoyyidz-dzulâmi
(Aku merasa menyesal, sedangkan air mata mengalirkan darah, telah sadar seorang hamba yang bergelimang dalam kegelapan).