Menurut Saleem, jimat tersebut merupakan bukti dari berbagai kepercayaan Mesir. Misalnya, daun lidah emas ditempatkan di dalam mulut untuk memastikan anak laki-laki itu dapat berbicara di akhirat.
Sementara jimat dua jari ditempatkan di samping penisnya untuk melindungi sayatan pembalseman. Simpul Isis meminta kekuatan Isis untuk melindungi tubuh.
Jimat sudut kanan dimaksudkan untuk membawa keseimbangan dan penyamarataan. Bulu elang dan burung unta mewakili kehidupan spiritual dan material.
"Scarab jantung disebutkan dalam Kitab Orang Mati bab 30: itu penting di akhirat selama penghakiman orang mati dan penimbangan hati oleh bulu Dewi Maat," kata Saleem.
“Scarab hati membungkam hati pada Hari Penghakiman, agar tidak menjadi saksi terhadap almarhum. Itu ditempatkan di dalam rongga batang tubuh selama mumifikasi untuk menggantikan jantung jika tubuh kehilangan organ ini,” tambahnya.
Sandal, di sisi lain, mungkin dimaksudkan untuk memungkinkan bocah itu keluar dari peti mati. Menurut Kitab Orang Mati, almarhum harus memakai sandal putih untuk menjadi saleh dan bersih.
Berdasarkan hasil ini, manajemen Museum Mesir di Kairo memutuskan untuk memindahkan mumi tersebut ke ruang pameran utama dengan julukan 'anak emas'. Mumi tersebut disimpan tanpa diperiksa di ruang bawah tanah museum sejak ditemukan pada tahun 1916.