Arti Hadits Innamal A'malu Binniyati dan Kisah Hijrah Sahabat karena Ummu Qais

JAKARTA, iNews.id - Arti Hadits Innamal A'malu binniyati yakni segala perbuatan bergantung pada niatnya. Hadits yang diriwayatkan Umar bin Khattab ini sangat populer dan menjadi ruh dalam berhijrah.

Hadits tersebut memang dilatari peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW dari Mekkah ke Madinah. Dalam peristiwa itu, ada seorang lelaki yang ikut hijrah bersama Nabi SAW namun niatnya bukan karena Allah SWT dan Rasul-Nya melainkan karena seorang perempuan.

Baca Juga

Keutamaan Malam Jumat dan Amalan-amalan yang Dianjurkan

Berikut hadits innamal a'malu binniyati:

عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

Baca Juga

Khutbah Jumat Menyambut Bulan Muharram, Saatnya Hijrah Menuju Kebaikan

Dari Umar, bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Semua perbuatan tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung) apa yang diniatkan; barangsiapa niat hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya adalah kepada Allah dan Rasul-Nya. Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan." (HR. Bukhari) [ No. 54 Fathul Bari] Shahih.

Dikutip dari laman PISS-KTB, asbabul wurud atau konteks historis dari munculnya hadits tersebut Innamal A'malu Binniyati yakni, ketika Rasul SAW tiba di Madinah untuk hijrah, Nabi SAW berkhutbah dengan hadits tersebut.

Rasulullah SAW sudah mengetahui ada seorang sahabat yang melakukan hijrah untuk menikahi seorang perempuan yang bernama Ummu Qais, maka Nabi Saw mengingatkan sahabat itu dan semua sahabatnya akan pentingnya niat di dalam berhijrah. 

Rasulullah Saw menghkhususkan hijrah adalah تنبيها على الكل بالبعض (sebagai peringatan untuk keseluruhan dengan menggunakan kata khusus) atau istilah ushul fiqihnya خاص معموم (khusus namun umum jangkauannya).

Ustaz Isnan Ansory MAg dalam bukunya Hijrah dalam Perspektif Fiqih Islam mengatakan, hijrah tersebut masuk kategori hijrah syar’i nonfisik. Yakni hijrah yang disebutkan di dalam al-Qur’an dan Sunnah dengan istilah hijrah kepada Allah dan Rasul-Nya. 

Di mana maksud dari hijrah kepada Allah adalah menjadikan Allah sebagai satu-satunya Dzat untuk mengabdi. Mencintai-Nya lebih dari apa pun. 

Senantiasa mengikhlashkan ibadah semata untuk-Nya. Sedangkan maksud dari hijrah kepada Rasulullah adalah menjadikan tindak tanduk ucapan dan perbuatannya secara batin maupun zhahir, senantiasa selalu berada di dalam risalah dan ajaran Rasulullah Muhammad - shallallahu 'alaihi wasallam.

Hijrah inilah yang dimaksudkan dalam ayat Al Qur’an dan hadits berikut:

وَمَنْ يُّهَاجِرْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ يَجِدْ فِى الْاَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيْرًا وَّسَعَةًۗ وَمَنْ يَّخْرُجْ مِنْۢ بَيْتِهٖ مُهَاجِرًا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ اَجْرُهٗ عَلَى اللّٰهِۗ وَكَانَ اللّٰهُ غَفُوْرًا رَّحِيْمًا

Artinya: Barangsiapa berhijrah di jalan Allah, niscaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezki yang banyak. Barangsiapa keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah kepada Allah dan Rasul-Nya, Kemudian kematian menimpanya (sebelum sampai ke tempat yang dituju), maka sungguh telah tetap pahalanya disisi Allah. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (QS. An Nisa: 100).

Dan termasuk dikatagorikan hijrah ini adalah melakukan taubat secara batin, meskipun tidak sampai meninggalkan wilayahnya, dengan berkomitmen meninggalkan apa-apa yang dilarangoleh Allah SWT.

Editor: Kastolani Marzuki