Komisi Fatwa MUI: Keselamatan Jiwa Lebih Penting dari Sekadar Kurangi Antrean Haji

JAKARTA, iNews.id – Komisi Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI) menegaskan prinsip hifdzun nafs atau menjaga keselamatan jiwa harus menjadi prioritas utama pemerintah dalam penyelenggaraan ibadah haji.

Penambahan kuota haji dengan tujuan mengurangi antrean panjang (waiting list) dinilai tidak lagi menjadi faktor penting jika jaminan keselamatan jemaah, terutama di area Armuzna (Arafah, Muzdalifah, dan Mina), tidak memadai.

Baca Juga

PM Jepang Takaichi Bubarkan Parlemen, Buka Jalan untuk Pemilu Mendadak

Wakil Ketua Komisi Fatwa MUI, Kiai Shofiyullah Muzammil menjelaskan, keselamatan jiwa merupakan bagian integral dari syarat istitha’ah (kemampuan) yang disepakati ulama sebagai syarat wajib haji.

Kiai Shofi menekankan, setiap penambahan kuota harus dibarengi dengan penambahan fasilitas yang mendukung keamanan. Jika fasilitas di lapangan tidak sanggup menampung tambahan jemaah sehingga mengancam keselamatan, maka penambahan kuota tersebut tidak perlu dipaksakan. 

Baca Juga

LBH Ansor Bali Soroti Kasus Kuota Haji yang Jerat Gus Yaqut Jadi Tersangka Korupsi

"Semua kewajiban syariah haji itu pada hakikatnya untuk kemaslahatan hamba. Keselamatan jiwa adalah nomor satu. Imam Syatibi dalam Kitab al-Muwafaqat menegaskan bahwa kewajiban syariat yang mengancam jiwa maka gugur atau ditangguhkan kewajibannya," ujar Kiai Shofi, Jumat (23/1/2026).

Dia juga mengingatkan bagi jemaah lansia atau yang memiliki kendala kesehatan serius agar tidak memaksakan diri, karena secara hukum Islam, mereka sudah tidak lagi memenuhi syarat wajib istitha’ah.

Keselamatan Jemaah adalah Hukum Tertinggi

Prinsip menjaga jiwa ini sejalan dengan kaidah hukum latin "Salus populi suprema lex esto", yang berarti keselamatan rakyat adalah hukum tertinggi. Dalam konteks haji, jika keselamatan terancam, maka kebijakan teknis harus disesuaikan demi melindungi nyawa.

Hal senada sebelumnya ditegaskan oleh mantan Menteri Agama, Yaqut Cholil Qoumas (Gus Yaqut). Dia menyatakan, pembagian kuota tambahan (50:50) didasari murni oleh pertimbangan hifdzun nafs dan teknis di lapangan yang sangat terbatas, bukan karena adanya pertimbangan keuntungan atau rente.