JAKARTA, iNews.id - Hadits tarawih 23 rakaat patut disimak oleh setiap muslim. Selain puasa, tarawih menjadi salah satu ibadah yang spesial di bulan Ramadhan.
Amalan sunnah yang dilakukan setelah sholat isya ini memiliki keutamaan dan pahala yang sangat besar.
Al-Hishni mengatakan:
وَأما صَلَاة التَّرَاوِيح فَلَا شكّ فِي سنيتها وانعقد الْإِجْمَاع على ذَلِك قَالَه غير وَاحِد وَلَا عِبْرَة بشواذ الْأَقْوَال
“Adapun shalat tarawih, tidak diragukan lagi di dalam kesunnahannya. Kesepakatan ulama telah menjadi kukuh di dalam kesunnahannya, yang demikian dikatakan tidak hanya satu orang. Tidak dianggap pendapat-pendapat yang menyimpang” (Syekh Taqiyuddin al-Hishni dalam Kifayah al-Akhyar).
Banyak sekali hadits yang menyinggung soal keutamaan sholat tarawih. Antara lain seperti yang disampaikan Imam Bukhari, Muslim, dan lainnya:
“Barangsiapa ibadah (tarawih) di bulan Ramadhan seraya beriman dan ikhlas, maka diampuni baginya dosa yang telah lampau” (HR al-Bukhari, Muslim, dan lainnya).
Namun, seolah selalu ada polemik terkait jumlah rakaat shalat tarawih ketika Ramadhan tiba. Ada kalangan yang mengerjakan shalat tarawih 11 rakaat beserta witirnya, ada juga yang mengerjakan 23 rakaat dan witirnya.
Lantas, bagaimana dalil pelaksanaan tarawih 23 rakaat? Berikut ini adalah ulasannya.
Seperti pernah diberitakan iNews.id, ulama salaf 4 mazhab hampir sepakat bahwa shalat tarawih dilaksanakan 20 rakaat plus shalat Witir 3 rakaat.
Dalil yang kuat dalam masalah shalat tarawih 20 rakaat ini adalah keputusan Umar bin Khattab ra pada zamannya yang tidak didapati adanya pertentangan dikalangan sahabat pada waktu itu.
Dalil yang kuat dalam masalah shalat tarawih 20 rakaat ini adalah keputusan Umar bin Khattab pada zamannya yang tidak didapati adanya pertentangan dikalangan sahabat pada waktu itu.
Secara teknis, tarawih 20 rakaat tersebut dikerjakan dengan 10 kali salam, lima kali tarwihah (istirahat), dan per tarwihah dilaksanakan setelah selesai empat rakaat.
Imam Besar ke-4 Masjid Istiqlal yang juga penerima Sanad Bukhari dan Muslim, Prof Dr KH Mustafa Ali Ya'qub juga menjelaskan, shalat tarawih 20 rakaat itu adalah benar dengan menggunakan tiga dalil.
Pertama, shalat tarawih tidak dibatasi berapa jumlah rakaatnya. Maka 20 rakaat ditambah 3 rakaat witir itu boleh. Rasulullah Saw bersabda:
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ. (رواه البخاري)
“Siapa yang menjalankan qiyam Ramadhan karena beriman dan mengharapkan pahala dari Allah, maka dosa-dosanya (yang kecil) yang telah lalu akan diampuni.”
Kedua, hadits mauquf riwayat al-Bukhari dan Muslim. Di mana ‘Umar bin al-Khattab ra memerintahkan Ubay bin Ka‘ab untuk menjadi shalat tarawih di masjid. Dan ternyata Ubay juga para sahabat lain shalat tarawih dua puluh rakaat. Dan tidak ada satu pun sahabat yang memprotes hal itu. Padahal pada waktu itu sayyidah Aisyah, ‘Umar bin al-Kattab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Abu Hurairah dan sahabat yang lain, semuanya masih hidup.
Ketiga, berdasarkan Ijma’ sahabat. Menurut Ibn Abd al-Bar, Ibn Qudamah al-Maqdisi, kemudian Abu Hanifah, al-Syafi’i, dan ahmad bin Hanbal, shalat tarawih 20 rakaat adalah jima’ (konsensus).