6. Shalat Jumat dengan Zhuhur
Qiyas antara shalat Jumat dengan shalat zhuhur dilakukan oleh mazhab Asy-Syafi’iyah, khususnya dalam masalah shalat sunnah qabliyah Jumat dan kebolehannya menjama’ shalat Jumat dengan Zhuhur.
Maka tidak ada alasan untuk mengatakan bahwa Jumat berbeda dengan Zhuhur. Maka keduanya bisa dan boleh diqiyas, dalam arti apa-apa yang berlaku pada shalat Zhuhur pada dasarnya juga berlaku pada shalat Jumat.
7. Qiyas Pada Adzan
Sebagian ulama khususnya para ulama dalam mazhab Asy-Syafi’iyah memandang bahwa selain berfungsi untuk memanggil orang-orang untuk shalat berjamaah, adzan juga boleh dikumandangkan dalam konteks di luar shalat.
Dr Wahbah Az-Zuhaily, ulama kontemporer abad 20 menuliskan dalam kitabnya Al-Fiqhul Islami Wa Adillathu bahwa selain digunakan untuk shalat, adzan juga dikumandangkan pada beberapa even kejadian lainnya.
Salah satunya kumandang adzan pada saat menurunkan mayyit ke dalam liang kuburnya. Alasannya karena merupakan qiyas dari kelahiran, di mana seolah-olah mayyit itu baru lahir di alam barzakh-nya. Meski pun tidak semua ulama mazhab Asy-Syafi'i sepakat.