Hukum Membagikan Daging Kurban kepada Nonmuslim, Boleh atau Dilarang?

JAKARTA, iNews.id - Hukum membagikan daging kurban kepada non muslim menarik diulas. Umat Islam di seluruh dunia kini sedang merayakan Hari Raya Idul Adha atau Idul Kurban, Jumat (6/6/2025) bertepatan 10 Dzulhijjah 1446 H.

Dinamakan Idul Kurban, karena di hari tersebut disunnahkan menyembelih kurban bagi yang memiliki kemampuan finansial.

Baca Juga

15 Ayat tentang Sabar dan Ikhlas, Cek di Sini!

Mengenai golongan penerima daging kurban dalam Islam disebutkan dalam hadits yakni, orang yang berkurban dan keluarganya. Selain itu, tetangga sekitar dan kerabat, serta fakir miskin. Rasulullah SAW bersabda, "Makanlah, berilah makan orang miskin dan hadiahkanlah." (HR Bukhari 5567, Muslim 1972).

Para ulama hadits itu disimpulkan bahwa jatahnya adalah sepertiga bagian boleh dimakan oleh yang berkurban atau buat keluarganya, sepertiganya boleh disedekahkan kepada fakir miskin dan sepertiga sisanya boleh dihadiahkan kepada kerabat, tetangga atau siapa pun yang diinginkan.

Baca Juga

Contoh Teks Khutbah Idul Adha 2025 Singkat Menyentuh Hati, Meneladani Ibrahim

Lantas, bagaimana hukumnya bila daging kurban dibagikan kepada nonmuslim. Apakah dibolehkan atau sebaliknya? Berikut ulasannya.

Hukum Membagikan Daging Kurban kepada Nonmuslim

Di kalangan ulama terjadi perbedaan pendapat mengenai hukum membagikan daging kurban kepada nonmuslim. Sebagian membolehkan memberikan daging kurban untuk non muslim (ahlu zimah), sebagian lainnya tidak membolehkan.

Pakar Fikih, Ustaz Ahmad Sarwat MA menjelaskan, Ibnul Munzir sebagaimana diriwayatkan oleh Al-Imam An-Nawawi mengatakan bahwa umat Islam telah berijma' (sepakat) atas kebolehan memberikan daging kurban kepada umat Islam, namun mereka berselisih paham bila diberikan kepada fakir dari kalangan non muslim.

Imam Al-Hasan Al-Basri, Al-Imam Abu Hanifah dan Abu Tsaur berpendapat bahwa boleh daging kurban itu diberikan kepada fakir miskin dari kalangan non muslim.

Sedangkan Al-Imam Malik berpendapat sebaliknya, beliau memakruhkannya, termasuk memakruhkan bila memberi kulit dan bagian-bagian dari hewan qurban kepada mereka.

Al-Laits mengatakan bila daging itu dimasak dulu kemudian orang kafir zimmi diajak makan, maka hukumnya boleh.