Misalnya, tidak mengganti huruf ra’ (ر) dengan lam (ل), atau huruf dzal (ذ) diganti zay (ز), atau lainnya yang merupakan perkara yang terlarang”.
Dengan demikian, pandangan wajib membaca Al Quran dengan tajwid, yakni misalnya membaca dengan ikhfa, idgham, izhar dan yang lain adalah hal yang kurang tepat dan membutuhkan dalil syar’i untuk mewajibkannya.
Lebih bijaksana apabila mengatakan bahwa ilmu tajwid wajib dalam kadar yang bisa menghindari seseorang dari kesalahan makna dalam bacaannya. Wallahualam bissawab