Amalan 10 Hari Kedua Bulan Ramadhan

JAKARTA, iNews.id - Bulan Ramadhan kini sudah memasuki akhir fase 10 hari kedua. Karena itu, Muslim harus memanfaatkan momen tersebut untuk meraih ampunan dan pahala sebesar-besarnya.

Sebab, amalan di Bulan Ramadhan pahalanya dilipatgandakan.

Baca Juga

Kapan Waktu Melaksanakan Salat Qobliyah Subuh?

Amalan 10 hari kedua Bulan Ramadhan tersebut di antaranya banyak bersedekah, membaca Al Quran atau tadarus, sholat Sunnah, memperbanyak istighfar, doa memohon ampunan dan i'tikaf.

Mengenai keistimewaan 10 hari kedua Bulan Ramadhan yang penuh ampunan disebutkan dalam hadits berikut:

Baca Juga

16 Keutamaan 10 Hari Pertama Kedua dan Ketiga di Bulan Ramadhan

أول شهر رمضان رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. رواه ابن أبي الدنيا والخطيب وابن عساكر.

Dari Abu Hurariah, Ramadhan itu adalah bulan yang awalnya penuh dengan rahmat. Di pertengahannya penuh dengan ampunan. Dan, di ujungnya pembebasan dari api neraka.” (HR Ibnu Abi Dunya dan Ibnu 'Asakir)

Hadits kedua

فقد روي من حديث سلمان: وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار. رواه ابن خزيمة في صحيحه 1887 وقال: إن صح. والبيهقي في شعب الإيمان: 

Artinya: Telah diriwayatkan dari Salman bahwa Ramadhan adalah bulan yang awalnya penuh rahmat, DI pertengahannya penuh ampunan dan fase terakhirnya pembebasan dari api neraka. (HR Al Baihaqi dalam Syu'bul Iman).

Hadits ini diriwayatkan oleh Al-'Uqaili dalam kitab khusus tentang hadits dha'if yang berjudul Adh-Dhu'afa'. Juga diriwayatkan oleh Al-Khatib Al-Baghdadi dalam kitabnya Tarikhu Baghdad. Serta diriwayatkan juga oleh Ibnu Adiy, Ad-Dailami, dan Ibnu Asakir. 

Kedua hadits di atas memang populer dan kerap disampaikan para penceramah. Mengutip laman pustaka ilmu sunni salafiyah-KTB terkait hadits pembagian Bulan Ramadhan dalam tiga fase, Menurut imam Suyuthi, status haditsnya hanya dhoif. Sanadnya, Sallam bin sawar dari maslamah bin shalt dari az zuhri dari Abu Hurairah dari Nabi. 

Pendapat Ibnu Hibban dalam kitab al majruhin hadits yang diriwayatkan dari 2 perawi tersebut tidak bisa dijadikan pegangan hukum kecuali ada jalur riwayat lain.